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标题: [分享] 《白话佛法》"无我"才能有境界 (二) [打印本页]

作者: 紫莲alice 时间: 2026-10-19 06:06 标题: 《白话佛法》"无我"才能有境界 (二)

本帖最后由紫莲alice 于 2026-10-19 06:16 编辑

(1)
无我才能有境界。把自己忘记了，这个人才会有思想境界。我烦恼、我痛苦不就是因为有“我”吗？你今天想不通了就是因为你心里有执著，不要责怪自己是你们自作自受，自作自受要能够承受、要能够忍受。师父给你们讲解出来的话真的是白话佛理，你们今天自作自受了，所以你们就必须忍受。那么还有一个方法，想想自己做“因”的时候、开心的时候，那么你的心态就平和一点，受的时候好受一点。我讲话很深的，讲到很多人心里去了，你们知道师父有他心通的。所以真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。觉悟是什么？就是看破放下。

为什么年纪大的人不容易看破放下，因为他们过去没有境界，经历太多了，所以放不下也看不破。年轻的人为什么看得破、放得下？很多年轻人对什么事情都无所谓，因为他没有太多的经历，觉得我为这个事情死了就死了。虽然这不是真正的破迷开悟后的看破放下，是一种意识中的放下。所以修心应该年轻的时候修，等到年纪大的时候修实际上就是一张图画已经画得乱七八糟了。你看年轻人一张白纸越画越好，所以希望你们越老越要好好修。

你处境的心要转变，就是说要把你身处在什么环境当中的心转变过来。我今天处境很不好，我要转变过来。比如今天你面对着很多的客人，你自己的处境觉得和别人打交道有一点拘束、有一点不开心、有一点麻烦，实际上这对你就是个考验，你要把这个心放下，要把它转变过来。如果人家说“觉得你有点怪怪的”，那你越要对人家真正的好啊，要让人家觉得你没有怪怪的。师父这是在教你们做人啊，不要以为师父单单教你们学佛啊。很多东西要避开的，要避实就虚啊，也就是说有时候要避开自己的短处。比如有的女孩子今天额头上长了个东西知道拿头发遮一遮。男孩子这里长了东西讲话的时候手一直遮着，其实都是想遮盖自己的缺点。那你能不能不要让缺点生出来呢？

(2)
我们任何念头转变，实际上有时候“一念就上天堂，一念就下地狱”。其实是你的心念在转变，人家什么都没有变，是你的心在变。比如你心里觉得“哎呦，他对我怎么样了”，在感觉上你马上就会觉得“他是对我怎么样了”，如果你觉得“我又没什么”，实际上你就是没什么。心念在转变，我要做好人做好事，那你就是好人在做好事。如果你想我怎么变成坏人了，我不敢看人了，你看你的脸敢不敢看人？如果你今天做错事了，你眼睛不敢看人，就是因为你自己知道做错事情了。实际上是你的心念在转变，人家还是那样，“山还是那个山，水还是那个水，太阳也是那个太阳，月亮也是那个月亮。”很多人说这个歌曲是浪费歌词，实际上它是讲心态的，是没有变化的，是你的心在变。

我们有时候看到好像是外境给你找了很多的麻烦（外面的表层给你找了很多的麻烦），实际上是你内心的妄念在起变化而已。外面的麻烦苦恼很多，都是我们心里在变化。今天我心里不舒服了，我难过了，实际上是你的心在变化。

别人对自己的好与坏，也是从这个虚空的我来判断的。如果师父要判断你们对我好不好，也是由虚空的我来判断的。我认为今天你对我很好或对我不好，这都是我自己认为的，都是空的。实际上人家对你好不好，那是实在的东西。所以我们在心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。要想着怎么样来看明白这个执著的色身的我的变化，因为这个色身是我感觉的，实际上人家对你很好的，而你没有感觉出来，那就是色身的我在起着虚幻的变化，你没有看到人家真正对你好。比如人家天天晚上把水倒好、把饭做好，你天天去吃，你没感觉的；人家男人天天赚钱到时把钱给你，你也没感觉的，那就是麻木了，因为你这个幻觉的我已经不感觉人家是在对你好了。实际上还是虚幻的、还是飘渺不定的我。

这个“我”字是不能判断真实的事情的。所以凭你自己你怎么来牵动自己这份好与坏的心呢？就凭你这个虚妄的我，你怎么知道这个人对你好对你坏呢？你为什么会不开心？因为你觉得人家对你很坏，实际上你不能判断准确的，只是虚妄的心在动。所以在我们心中没有对错，只有因果。

摘自《白话佛法》第六册3. "无我"才能有境界

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