标题: 红楼乱弹 — 第十四回　穷则思邪 (zt) - by 没有桅杆的船 [打印本页]

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作者: ky2009    时间: 2010-9-15 14:33     标题: 红楼乱弹 — 第十四回　穷则思邪 (zt) - by 没有桅杆的船

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红楼乱弹 — 第十四回　林如海捐馆扬州城　贾宝玉路谒北静王



穷则思邪


尊崇祖先在中国传统文化中由来已久，大到国家公祭轩辕黄帝，小到百姓清明扫墓缅怀先祖。通过祭祖这一活动，后人表达了对先辈的崇敬和感恩之情。对于富贵之家，他们也许更加明白祖先恩泽的重要性。象《红楼梦》里提到的“四王”，“八公”，多少“侯”，无不是世袭，就连林黛玉家族也曾世袭了四世。没有祖先的功勋就绝不会有这些后代的荣华富贵，这也是秦可卿临死之际还不忘托付王熙凤抓好祭祀和私塾两件大事的根本原因。



人生而不平等，是毋庸置疑的，在封建社会就体现的更加明显。象贾珍、贾琏、薛蟠之流，尽管不学无术，仗着祖先的恩泽照样能做官发财。然而，幸运降生在官宦之家的毕竟是少数，大多数人还是出生在普通甚至穷困的家庭。



不甘穷困，追求富达，是几乎所有人的愿望，所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这种追求完全是正当的，合乎情理的。我们没必要象叔向那样虚伪地“贺贫”，也没必要象老子那样提倡 “寡欲”（当然穷奢极欲是要坚决反对的），否则这人类社会现在大概还停留在“人猿时代”。（似乎有个欧洲哲学家说过“恶，推动社会的发展”，不确定，有待考证。）追求财富无可非议，关键是所采取什么样的手段和途径。范蠡式的“君子爱财，取之有道”，历来为人所称颂；而那些利用职权、不择手段、丧心病狂的，诸如胡长清、杨秀珠之流的贪官；制造假酒、“大头奶粉”之类的奸商，终将受到法律的惩罚，将永久地钉在历史的耻辱柱上！



不象现代社会，人们可以通过各种途径来实现自己的富达之梦，活在封建社会的人似乎只有考取功名一条路。因此在第一回，我们就看到了穷困潦倒，却急切想考取功名的贾雨村。别的暂且不论，单就这一点，贾雨村还是称得上“穷且益坚，不坠青云之志”。



宝玉生于官宦之家，富贵之乡，无衣食之忧，无意考取功名尚可以理解的。然而，秦钟出身寒门，憎恶贫穷——“可恨我偏生于清寒之家,不能与他耳鬓交接,可知‘贫窭’二字限人,亦世间之大不快事。”；明知父亲费了好大气力，期望他考取功名——“为儿子的终身大事,说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼,亲自带了秦钟,来代儒家拜见了。”他却不把心思花在读书上，实在令人感到不解和遗憾！


然而更令人吃惊的是在凤姐协理宁国府时, 秦钟看到对牌后所说的话——“秦钟因笑道:‘你们两府里都是这牌,倘或别人私弄一个,支了银子跑了,怎样？’凤姐笑道:‘依你说,都没王法了。’”



别人都没提到这个问题，偏这小小年纪的秦钟说到了，可见其对“银子”是何等的渴望，而且是想通过一种“犯罪”的手段来获取！再回头看前几回有关秦钟的文字，你就不会认为那句话是他随便说说的。所谓“言为心声”，佛家有语“一念动，妄想起。”



穷固不可怕，怕的是你自暴自弃，不去争取；更可怕的是动了邪念，用不正当的手段去追求财富！



大概秦钟那时还没看到《四书》里“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”或者“达则兼济天下，穷则独善其身。”的那些章节吧。 .

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