Kongfu Girls｜为什么《满江红》让我感觉不适

nana77

电影博主们夸了成百上千遍《满江红》，我来集中回应一下其争议性的“辱女”问题。

我认为，尽管《满江红》在类型融合上求新求变，张艺谋却也运用其老道娴熟的家国与历史的宏大叙事，一厢情愿地重申着那躺进棺材板里的腐朽性别观念。一个让我瞠目结舌的情节是，岳飞阵营的背景暴露后，沈腾饰演的小兵张大，在情人瑶琴受士兵们“强暴”之惩罚时，大喊出“杀了她，别糟蹋她”！这句台词让影院里的我分外震撼——吾辈女流在2023年，竟能用5.1声道环绕式谛听“饿死事小，失节事大”的程朱理学贞节训诫，不得不感慨，张国师以老骥伏枥的精神在一个纯虚构的故事里“局部”复原历史现场的伟大良苦用心。

在亲兵营副总领孙均（易烊千玺饰）奉令严刑逼供张大与瑶琴的这个情节点上，我们能够清晰窥见，张艺谋为观影提供视觉快感的“荡妇羞辱”合法运作模式。同样是受刑，对于张大，孙均对他施以呛水与刀刮背后“精忠报国”刺字（这不就是洗纹身吗）的惩罚，而对于瑶琴，则是让手下士兵们一哄而上，围簇着她饿狼扑食般的“强暴”，凌辱她的贞操。这个缝合张大视线的镜头里，瑶琴惊慌而绝望，她轻薄如蝉翼的衣衫也在男人们的撕扯中被越褪越下，暴露出她雪白香艳肉身——黑漆漆的影院再次提供了绝佳的窥淫视角，让男性观众们得以兴致勃勃地品味这感官刺激的盛宴。

瑶琴本就衣不蔽体的造型在被“强暴”的情节里越发裸露

这个女人因为她舞姬身份的贞节瑕疵，顺利地让凌辱或视线凌辱她的男人们拥有一种“道德豁免”——她本就是残花败柳，应该让她为越轨的不道德行为付出代价。而后来的情节反转——孙均告诉张大，这一切都是演的，再度给予了孙均一次“道德豁免”，他并没有“真的”这么做，女人的贞洁没有丢失，这个最终的男性主角以此为自己加持了重要的正面弧光，也从而安抚了以张大为代表的男性“绿帽焦虑”。这一巧妙的叙事手法，就像喜剧惯用的“恐慌解除”，使得电影里的士兵与孙均，与银幕前曾为此兴奋的男性观众，一齐卸下了自己的道德负担。然而，无论“强暴”情节是真是假，窥淫与凌虐女人的感官快感的任务早已完成，张艺谋熟练地运用此技法牢牢地锁住男性观众的注意力，形成他“吸引力电影”的重要情色符码。

此外，瑶琴的“贞节”在影片里也承载了重要的民族主义家国话语。在电影开头，金国使者死在宰相秦桧驻地，身负厚重铠甲的孙均带领临危受命探案的小兵张大、副总馆武义淳、宰相府何立等男性角色，黑云压城般强势地逼近到了瑶琴面前。烟视媚行的瑶琴，作为整个电影场景中妆造最为浓烈媚俗的一抹，甫一出场，就成为了所有男性角色与观众的欲望投射对象。

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2023-1-27 16:17

瑶琴等艺伎的妆造与其他男性角色形成了鲜明的视觉对比


编剧给这个绝代妖娆的美人，安了一个众人可以合理窥探她的隐私、意淫她的身体与性经历的关键“前史”——金国使者死前听瑶琴献艺，与她共处一室。在家国安危、生死存亡这样光明正确伟大的名头之下，男性角色们得以玩味地盘问审视瑶琴，并心照不宣地掺杂一些撩拨与性骚扰。张大又在这里问出了男性群体最为关切的问题——金人在床上怎么样？让这场戏达到了戏谑的高潮，影院里响起观众们的远近起伏、不可遏制的笑声。

张大的问题，指涉的是女性贞操/身体的归属。女性的贞操/身体在中国电影的家国叙事传统里是各种不同意识形态斗争的核心，尤其是民族忠诚性的“道德——政治”问题。在这种话语下，如果一个女性要表现高尚，她需要为了守护贞节而寻死，以融合儒家伦理的忠贞和道义，倘若她被敌人所侮辱与玷污，她痛苦的身体就会成为国土被入侵的耻辱符号。电影里，瑶琴那一具性化的香艳肉身。是被大宋的男人征服，或是被金国的男人掠夺，是政治倾向与民族兴衰的重要隐喻。当瑶琴向张大吐露，自己从未让金人碰自己的身子时，张大舒缓而感动的神色，标志着男性的性别与民族自尊在此时达到了双重的巩固与振奋，瑶琴也自此彻底坐实了她“爱国妓女”的身份，可以在道德的尺度上被看作一个“烈女”的形象，进而被大加赞赏。这一叙事手法不由得让我想起《金陵十三钗》，玉墨为首的妓女们被送去给日本人助兴之前，导演安排她们在自己的内衣里缝进玻璃，妓女们用这样猎奇而惨烈的方式，在银幕上高扬地宣誓了女性的贞操与民族身份归属。从这个角度而言，张艺谋的《满江红》与那些颂扬男女主角“双洁”的古偶剧并没有本质不同，区别只在于《满江红》的宏大主旨与国师级别的电影技巧让这部影片的性别问题显得更加难以清晰诉说而已。

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2023-1-27 16:20

有人会说，这不就是一部电影，为何要这样上纲上线纠性别问题？《满江红》费尽心机的千转百回的剧情，无非就是为了最后让众人齐颂岳飞的爱国名篇《满江红》。张艺谋深知“以言行事”的影响力，即话语对于行为的效应，当他们在一遍遍朗声诵读豪迈辽阔、慷慨为国的文字时，爱国的情怀就已经植入了他们的心脏。同理，当银幕上的人物与情节再一遍遍地重复对女性贞节的陈腐规训时，这些看似虚无缥缈的光影片段里的意识形态也会悄无声息地深深地沉积在观众的脑海里。

男权叙事的危险之处正在于此。他以貌似历史现实的模样，明目张胆而又幽暗隐秘地把女人编进精美绝伦的裹脚布里，以转嫁男性自身的生殖、尊卑、民族等焦虑。正如1918年鲁迅在《我之节烈观》里一针见血地说道，“皇帝要臣子尽忠，男人便愈要女人守节。主张的是男子，上当的是女子。”

作为女性的一员，我将永远记住今年春节，我在影院里紧锁眉头、感到不适的同时，隔壁男性观众对擦边球段子的放肆笑声，使我觉得性别与性别的距离竟如同贫富阶级的差距那样深刻而遥远。我朴素地认为，如果男性角色不宜在银幕上奇观化地展示被阉割，那么女性角色也同样不宜奇观化地展示被骚扰与强暴。女性角色更不应该依据贞节的完整与否划分出高低等级，妓女们的命也是命，不应该总是为了拯救象征未受侵染的家国净土的纯洁少女，而牺牲自己一生被侮辱与损害的“贱命”。

在此，我代表在影院里感到不适的广大女性观众们向电影界高声呼吁——

请张艺谋们停止制造并赏玩女人的苦痛！

男导演们自身的焦虑，

无论是年龄、生殖抑或是权力，

都请悉数交还给自身解决！

nmaverick

套一句周星星的台词，你用前朝的尚方宝剑，来砍本朝的官员?

沈腾那个角色是穿越的吗？不，他是土著。在他的教育中，生死事小，失节事大。所以他喊出那一句，是符合人设的。。而且在战乱区，有的绝境中的女性会希望别人杀死她以获得解脱，是因为在古代战乱中，生不如死。。所以我没觉得沈腾的台词有问题。现在的人炒股失败，学业不好，恋爱被甩，都能自杀，这说明，保存生命并不是唯一真理。受过现代教育的人都会轻生，却要求古代人忍辱偷生。你是对古代人的要求更高吗？

满江红这个电影，最烂的不是啥破女权，而是枉顾历史，把一堆人物搞成四不像。我最讨厌这种根据历史事件改编的电影，还好意思说是正剧。哪怕多请几个历史教授来讲讲课也不至于醉成这样。

张艺谋就是不能自己攒剧本，完全没逻辑，看的人实在尴尬。
满江红的历史事实如果是高斯定理，中国导演就有办法把它简化为1+1。然后看过的观众抹着泪，真以为自己做了一次1+1运算。

2008chang

嗯，你可以说饿死事小，失节事大，三从四德也是符合当时道德观和秩序，建立起那种秩序是社会的巨大进步，比原始人确实进步多了！
但是，今时今日，还要在电影里宣扬饿死事小，失节事大这样“道德秩序”吗？
谁敢感觉不适，就是站在巨人肩上，还瞧不起巨人。呵呵

teresawu

很多人觉得自己站在巨人的肩上就瞧不起巨人。
因为社会的发展，我们的思想也在发展；然后就觉得古人的三纲五常如何垃圾。
但是站着古人的思想上，他们从没有礼义廉耻到建立道德秩序也是一种巨大的进步。
这种对比是不平等的，或许若干年后，下一代也会如何的批评我们的思想是如何垃圾落后。

lita

电影拍得很煽情，处理也不错，音响效果更是非常特别，我感觉是一部很不错的电影。

塞北西南月如霜

从zym的片子里面可以看见他们那一代的一些心理，从导演本身经历上是可以看见他们的怎么想的怎么做的基本三观，家国是政治正确，是主题，但这个主题下是什么呢？是可以把女性煮熟后劳军的现实，他们的很多部片子都是这样，用女性的惨烈或者色相或者出卖色相等等来作为卖点
谁当真谁就输了
所以从不看他们的片子，不接受被他们的安利
我其实也不太相信这个片子是真的大爆，因为他的片子总是让人不适，我觉得应该没有回头客啊！

Terms

这电影的设定，是一个男尊女卑，人分三六九等，娼妓属于最低级的贱民阶层的古代背景电影。你非要在里面找现代文明社会里，所倡导的平等和女权，这不是抬杠吗？
就是现在，看看阿富汗，伊斯兰国家都女性生存状态，也不该有那种人人尊重爱护女性的浪漫幻想。。。。
我觉得这个电影拍的还是不错的，不亏，值得票价，

banko7

==这有什么不对么？
电影虽然不是现实的完全复刻，但表现了很多现实，哪怕是近代革命的发端，法国人一样在二战后把跟德国人关系密切的女人拖到马路上剃光头游街，对女性的态度是始终如此的，特别是他们感觉自尊受损的时候，肯拍，敢拍是直面这种把女性作为客体，作为转嫁的第一步，当然，能不能向前走很难说，但肯做很重要……
历史中是不是真有这么个女人？肯定有并且很多。
越是性保守就越是会把女性非人化，性本来就是一件很正常的事，问题是本国的性仿佛不是跟肉体联系，而是跟权力，地位，伦理，道德联系上了，太扭曲了

米安

一个人的作品反映他的价值观，果然没错。
明明是专门给那一类人拍的片子，偏说是合家欢，哪门子的合家，谁欢？

iamwangweiying

老嫖虫---------------

iamwangweiying

我和我女儿看完出来。异口同声：老瓢虫拍的一坨屎。